万物生长此时，
皆清净明洁，故谓之清明
清明
清明，二十四节气中的第五个节气，也是中国四大传统节日之一。
清明节是春天唯一的大节，因为它把原来的春天有的三个节都融汇在一块：清明节、寒食节和上巳节。
从《孟子》里面有一篇叫“齐人有一妻一妾章”，从中我们知道已经有在墓地祭奠先人的习俗了。从唐代起百姓越来越多地在寒食的时节祭墓，白居易有一首诗叫《寒食野望吟》“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”说明墓祭已是清明寒食共通的习俗了。到了晚唐、宋代以后，禁火冷食的习俗衰落了，“寒食”之名也就跟着渐渐衰落，“清明”的名字逐渐取代了，与此同时，墓祭也成了清明的主要节俗。
我们的传统节日，多半是古人根据自然节令变化形成的共同休息、相聚、庆典、祈祷的群体性活动。比如春节，是万户参与的辞旧迎新庆典，俗称“过年”。但是，从本来意义上说，历史上的春节也就是全民约定的“大众欢乐”，农耕时代的人们辛劳了一年，无论收成如何，岁末都要热闹一番，以祈来年。如果将礼敬先祖的清明节与以“普天同庆”为主题的春节比较来看，清明节的文化内涵更深邃一些。俗语也说，清明大似年。
亲情，是与生俱来的天然情感。正常的亲情、健康的亲情，蕴含着人间大义，同样能够让天地动容。清明墓祭，敬拜的不是什么神灵，而是各自真实的祖宗和前辈，是由亲情衍生的一种祭礼。哲学家冯友兰说：行这种祭礼“并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
每个逝者都应该受到后人的追怀，每个生者都应该饮水思源，牢记前辈对自己的抚养和培育。然而，这种缅怀本来属于心理活动，也是一种容易被淡化、被省略的思想过程，所以更需要一种仪式，更需要一种身临手到的现场行动，这就是“墓祭”，这就是清明祭扫。
随着疫情的反复，越来越多的地区取消了线下扫墓，就让我们把对亲人的思念转换为文字，致我们逝去的那些人！
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